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  • 解脱道论分别定品讲要

    彼箭师，注心调直。以除怨故，如药消毒。如《毗昙》说，敛摄是定义，从是定义，满是定义。’ 　　此中第二门定相，谓以心安住於境为相。第三门定味，明定之用，在伏烦恼等怨敌也。第四门定生起，明寂静...注心鹄的，调直弓矢，而後所发必中。五谓如此作意平等之用，始能除怨，如良药之除毒也。如是调心用心之道，乃切实历练之谈，非泛泛文字上推论也。此亦有教，如《阿毗昙》云“敛摄是定义”，即...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482666673.html

  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    其次，为使这些桀骜不驯，不懂善良之怨敌尽快皈依萨迦，接受萨迦之纯正教法，毫无反顾地执行先师之教诫，喇钦把黑咒师之剩余尸体埋在郭如护法神殿之门槛下，现在从神殿宝顶的过道上，还能看到装尸体的皮...的《大威德佛说妙吉祥最胜根本大教经》，此外还闻习大瑜伽部中的《根本吉祥密集》和《五注释续》；龙树大师父子之注疏支；桑杰益喜夏之注疏支；三部《黑敌阎曼德迦》；吉祥持之注释支；四吉祥金刚座之注释之；佛陀...

    贡嘎宁波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121267947.html

  • 殊胜菩提心

    产生贪嗔。这种贪嗔，也须除去，心才平等。　　对于中庸有情修得平等之后，再对亲友而修平等心，观想无始以来，他们与我是亲是怨不定，每当对他们产生一分贪执，就立刻将这种贪执息灭，从而心中得平等。　　然后，再对怨敌修平等心，也观想无始以来，怨亲不定，就能灭除嗔恚，心就平等了。　　然后观一切有情，也作平等想，这又包括两部分：一、从有情而言，无不愿意快乐厌恶痛苦，所以我不能执着地只饶益一类有情，而不饶益另一类...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html

  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    已发坚固金刚喻心，定不退坏，是故能于大有情众当为上首。」善现复言：「何谓菩萨金刚喻心？」佛告善现：「若菩萨摩诃萨发如是心：『我今当被大功德铠，无边生死大旷野中，为诸有情破坏一切烦恼怨敌；我当普为一切...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html

  • 藏文 《声明要领二卷》

    名『五根』(dbong-po lnga);所谓panca-bala之panca是五，bala是力，因长时修习信等五者，以致不信、懈怠、失念、掉举、不正知五怨敌不能障碍，而能生起信等威力，故名『五力』(...

    胡进杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html

  • 四法印讲记（八）

    刹那灭的、亲友怨敌是刹那灭的、日月星辰是刹那灭的、衣服饮食是刹那灭的、花草树木是刹那灭的、地水火风是刹那灭的、色声香味是刹那灭的、种种商品是刹那灭的、城市乡村是刹那灭的、语言思想是刹那灭的……像这样，...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html

  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    ，古人的视野、胸襟也要比现代人开阔，绝不会因区区一叶或一利而障蔽视线。所以他们的举止超脱、豁达，甚至对怨敌也能够容忍。而今人则往往将芥子般的利益视若泰山，以致父子反目、师徒结怨。每当见到这样的恶劣行为...佛陀。然而为时不久之后，便将上师等同于凡夫，及至最终，甚至发展到见到上师就犹如面对怨敌一般，心生嗔恨且在言行上对上师大加贬损。对于这种现象，大家一定要提高认识：在你决定依止某位上师之前，必须对他进行...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html

  • 藏密素食观——索达吉堪布

    哭着、喊着面对各自的因缘果报！ 就像《正念经》中说的那样：“大地狱众生感受炽热之剧苦，此乃恶有恶报之定则现前。彼于数十万年中感受如怨敌猛烈相煎般之恶果，毫无利益、价值可言，徒能忍受肢体烧焦之痛。即便...则作成房子。当今，有些被称为智慧深广、戒律清净、人格善良的老僧人花钱买肉，而让一些身强力壮的小僧人背到自己的住处，此时的他就像要降伏怨敌的军队出征一样，在许多众生骨肉堆中，拿着小刀眼睛园鼓鼓地边找边吃...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html

  • 陈兵教授 ：现代青年人应该如何学佛

    藏密说在修禅定初期，因烦恼脉解开，阿赖耶识中所藏的烦恼种子泛起，能使烦恼炽盛，而且无缘自生，这叫“自生妄念烦恼定”。只要能自我觉察，便不难对付，无须视之如怨敌，应于烦恼生时，及时用智慧反观内照，看这一念...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html

  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    当心二手的五部总持印中收摄金、胎二部于一真法界，开舒千手掌眼遍入一切之化度因缘；特以来显其福智之真实不虚。 　　若为降伏一切天魔神者当于跋折罗手；若为摧伏一切怨敌者当于金刚杵手；若为一切善和眷属者当...

    郭祐孟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
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